نصیحت و پند حضرت جبرئیل امین به پیامبر اکرم(ص) [حتما بخوانی و الا از دستت رفته ها]

 امام صادق علیه السلام فرمودند:

 قال الصادق(ع):

حضرت رسول  اکرم (ص) به جبرئیل فرمودند یا جبرئیل مرا موعظه نما ؟

 قال النبی صلی الله علیه و آله لجبرئیل عِظنی فقال:

        جبرئیل عرض کرد: ای محمد به هر نحوی می خواهی زندگی نما و آخر از دنیا می روی.

                             یا محمد عِش ماشِئتَ فَاِنَّکَ مَیِّتٌ

                 هر چیز را می خواهی دوست داشته باش ولی آخر از آن جدا خواهی شد

                               وَاحبِب ماشِئتَ فَانَّکَ  مُفارِقُه 

               هر کاری می خواهی انجام ده که سرانجام آن را ملاقات می نمائی

                              وَاعمَل  ما شئتَ فَاِنَّکَ مُلاقیهِ

       شرافت و بزرگی مؤمن در بر پاداشتن نماز شب و عزت او در حفظ آبروی مردم است

           شَرَفُ المُؤمِنِ قیامُهُ بِاللَیلِ وَ عِزُّهُ کَفُّهُ عَن أعراضِ النّاس

نکته ها:

 اولا این حدیث شریف چون جنبه ی اخلاقی دارد و  متن حدیث هم مخالفت عقلی و شرعی  ندارد نیازی به بررسی سندی ندارد

این حدیث در کتابهای شیه وسنی آمده کتاب  که در زیر به آنها  اشاره میکنیم

 وسائل الشیعه ج8/ص146

مواعظ صدوق حدیث ۹۵

بحار الانوارج ۷۱ ص۱۸۸ و ج۷۵ ص۱۰۵

امالی صدوق ۱۹۴

خصال ج۱ص۲۱

و....

 در مورد این جمله ی پیامبر اکرم که فرمودند: [ در مورد احضرت رسول  اکرم (ص) به جبرئیل فرمودند یا جبرئیل مرا موعظه نما ؟]

باید بکوییم که حضرت همه این پند ها را می دانست ، ولی یا بخاطر اینکه بفهماند اهمیت این پند ها را از وی درخواست نمود و یا از باب اینکه هر کسی در هر مقامی نیازمند به یاداوری میباشد[ هرچند که ما در مورد پیامبران و ایمه ع قال به عصمتیم یعنی آنها را از هرکونه کناه و اشتباه و خطا در همه طول زندکی شان مبراء میدانین]

شما دقت کنید که چه کسی ( جبریل امین) به چه شخصیتی( پیامبر اکرم ص) این نصیحت را میکوید.

در جمله ی اول اشاره دارد به :[ به هر نحوی می خواهی زندگی نما و آخر از دنیا می روی]

حتمی بودن مرک که از ان چاره ای نیست. پس همه روزی خواهند مرد ، پس ما باید بیندیشیم که چکونه بهتر زندکی کنیم تا در روز قیامت بر عمر از دست رفته ی خود حسرت نخوریم

در جمله ی دوم [ هر چیز را می خواهی دوست داشته باش ولی آخر از آن جدا خواهی شد] اشاره دارد به

اینکه ما باید دوستی هایمان برای خدا باشد  تا اکر روز ی از آن کدا شدیم ناراحت نشویم ، مثلا من اکه ریاست طلبی و .. را دوست داشته باشم بدان به یقین مه روزی از آن جدا خواهی شد و جز حسرت آنکه چرا در این پست و مقام و منصب به خلق خدا خدمت نکردم را خواهی خورد .

 در جمله ی سوم اشاره دارد به :[هر کاری می خواهی انجام ده که سرانجام آن را ملاقات می نمائی]

هر کار ی که انسان انجام میدهد در روز قیامت پلداش و جزاء آن را خواهد دید چه کار خوب باسد یا بد ،

پس آدمی باید در ابتدای هر کاری با خود بیندیشد که آیا من این عملی را که انجام میدهم در آخرت میتوانم برای عملم دلیل قانع کننده ای بیاورم یا نه؟

مثلا : سما دستتان را بلند ردید میخواهید بچه اتی را بزنید در همان لحظه بیندیشید که آیا من برای این عملم در مضر خاوند جوابی دارم ؟  ( پس انجام بده ) وکرنه ( انجام نده ).

 در جمله ی چهارم اشاره دارد به : [ شرافت و بزرگی مؤمن در بر پاداشتن نماز شب و عزت او در حفظ آبروی مردم است]

در مورد نماز شب که ما عاجز از بیان ثواب بی شمار آنیم در مورد نماز شب به کتاب شریف وسایل الشیه مراجعه کردد

 امید وارم که من وشما ار عاملان به مضمون این حدیث شریف باشیم.