شهادت

شهادت

شهادت نوعی ازمرگ نيست ، بلکه شهادت صفتی از حيات معقول است ، پس کسی که  آرزوی شهادت می نمايد ، درحقيقت قدرت بدست آوردن حيات معقول را داراگشته است ، يعنی تنها حيات معقول  است که می تواند حيات طبيعی و معمولی را وسيله ای برای وصول به هدفی عالی تر تلقی نموده  ، و به جريان آن پايان بدهد،حيات معقول عبارت است از آن زندگی پاک از آلودگی ها که خودرا در يک مجموعه بزرگی بنام جهان هستی در مسير تکاملی می بيند که پايانش منطقه جاذبه الهی است ، آدمی با داشتن اين حيات معقول خودرا موجی از مشيت خداوندی می داند که اگر سر بکشد و دراقيانوس هستی نمودارگردد ،  روبه هدف اعلا می رود ،  و اگر فرو بيايد و کاالبد بشکافد صدای اين شکاف عامل تحرک امواج ديگری خواهد بود که آنها نيز جلوه هائی از مشيت الهی ميباشند پس پايان دادن به زندگی برای کسانی که موفق به حيات معقول گشته اند بدانجهت که علت اصلی آن از متن حيات معقول برخاسته است صفتی است برای خود حيات نه اينکه اين گونه پايان دادن به زندگی نوعی از مرگ است.