روستاهای ورنکش و خاتون آباد و اونلیق و بالسین و اشلق

لینک مرتبط:  http://www.miyanali.com/paiamnice2000/823

مطلب زیر بهمراه مطالب موجود در صحفه شخصی بنده به کمک دوستان تهیه شده است.البته صحت و درستی اطلاعات نیاز به تحقیق دارد و حتی ممکن است بعضی اطلاعات نادرست و غیر واقعی باشد .اما هدف اصلی از نوشتن این مطالب تهیه یک منبع اطلاعاتی جامع و شامل از میانه است.از دوستان و بازدیدکنندگان عزیز خواهش میشود که اگر اطلاعات مفید بیشتری که صلاح میدانند به این مطلب اضافه شود را در قسمت نظرات و یا بصورت پیغام خصوصی ارسال کنند تا با همکاری هم این مطلب را کامل کنیم.

روستای ورنکش:

وجه تسميه اين روستا كه از توابع بخش تركمانچاي شهرستان ميانه مي باشد

*يكي اينكه در قديم الايام محل رنگرزي بوده *ديگري اينكه محل زايل شدن ورم را گويند

ورنكش (با فتحه واو و را كاف و سكون نون) = محصول دير رس را نيز گويند.روستاي ورنكش داراي بيش از 1500 نفر جمعيت دائمي است كه با توجه به فصول كاري ده الي پانزده درصد به اين جمعيت افزوده ميشود. شغل بيشتر اهالي كشاورزي ودامداري مي باشد. ازمحصولات عمده  آن مي توان به گندم وجو واز ميوه هاي سردرختي مي توان به محصول سيب و زردآلو اشاره كرد . در كنار اينها عسل طبيعي را هم مي توان نام برد. روستا داراي دهياري،مركز بهداشت و درمانگاه،مدارس ابتدايي و راهنمايي ، دبيرستان شبانه روزي پسرانه مي باشد. فاصله از مركز بخش تركمانچاي حدود 23 كيلومتر و از مركز شهرستان حدود60 كيلومتر است. براي رسيدن به اين روستا از جاده مواصلاتي بين ميانه و تبريز از سه راهي عجمي و روستاهاي چبقلو ، صومعه پايين ، چناقبلاغ و صومعه بالا عبور كرده ودر دامنه سبز بزغوش به اين روستا رسيد. روستا داراي مزارع و باغات سر سبز بوده و با وجود خشكسالي به لطف داشتن چندين حلقه چاه عميق پر آب طراوت خود را حفظ كرده است. مردم اين روستا به حسن شهرت و  مذهبي بودن زبانزد منطقه مي باشند. در جريان جنگ تحميلي بيش از 20 نفر شهيد و جانباز تقديم وطن خود نموده است. داراي 6 مسجد و حسينيه بوده كه 2 مسجد داراي جامعيت بيشتر بوده و 4 مسجد مربوط به 4 هيئت  عزاداري مي باشد.

اماكن مذهبي و تاريخي ورنکش:

امامزاده علي اشرف (ع) ازجمله اماكن مقدسي كه مردم روستا به آنها احترام خاصي قائلند امامزاده علي اشرف هست كه در جنوب روستا در يك قبرستان قديمي است كه در آن بنايي نهاده اند كه در ايام محرم ،اربعين و 28 صفر ودر ساير روزها مردم جهت عرض تسليت و برپايي مراسم روضه و اداي نذورات در اين مكان مقدس جمع مي شوند كه به ياد ماندي ترين لحظه در روز عاشورا كه تمامي چهار هيئت زجير زنان و سينه زنان و ناله كنان گرداگرد حريم مقدس جمع شده و به عزاداري سالار شهيدان مي پردازند . اين مكان داراي هيئت امنا بوده كه نذورات حاصل را صرف توسعه و نگهداري اين مكان نموده و در صورت اضافه بودن جهت منافع عام المنفعه صرف مي گردد . لازم به ذكر است كه امامزاده داراي سنگ نوشته بوده كه به گفته پيشينيان در آن لوح اطلاعاتي بوده كه شجره نامه امامزاده بوده كه در ايام قديم همراه با سنگهايي قيمتي كه بعنوان تزيين به كار رفته بوده مفقود گرديده است. ان الله بصير بالعباد بنابراين پس از تفحص فراوان نتوانستيم اطلاعاتي در مورد اجداد امامزاده مذكور در وبلاگ ثبت نماييم. 2 – مصلي كوهي كه روستا در دامنه آن بنا گرديده كه محل اقامه نماز باران و ذبح قرباني براي استغاثه به در گاه احديت مي باشد . اين كوه مشرف به تمامي روستا بوده و نسبتا كم ارتفاع مي باشد. 3- ميدان امام حسين (ع) كه محل برگزاري مراسم شبيه خواني بوده و محل قبرستان قديمي روستا مي باشد كه اين ميدان در محله پايين روستا بوده و هنگام حركت كاروان عزاداري در مسير عبور به امامزاده مي باشد. 4- مسجد علي بن ابيطالب (مسجد پايين) كه بنا بر قول مشهور مدفن يكي از اولياء الله بوده و مردم محلي در داخل مسجد نزديك به ضلع غربي را مدفن ايشان مي ذانند والله اعلم در اين روستا محلهاي تاريخي از قبيل حمام قديمي كه متاسفانه اخيرا تخريب گرديده قيز قالاسي كه جنبه تاريخي دارد سنگهايي از قبيل آت نشاني دوه داشي ، كوللوكللر ،دده قبري وساير موارد را مي توان نام برد.سلسله جبال بزغوش كه همزمان با مواد خروجي آتشفشانهاي سهند و سبلان ارتفاع يافته در 18 كيلومتري جنوب شهرستان سراب و 35 كيلومتري شمال ميانه قرار دارد . طول اين رشته كوه 120 كيلومتر و عرض آن بين 40 تا 45 كيلومتري متغيير مي باشد . جهت آن شرقي – غربي بوده و تا دره قرانقوچاي كه آن را از دامنه شرقي سهند جدا مي سازد ادامه دارد . دامنه هاي سرسبز و زيبا و مراتع وسيع محل اسكان ايلات و عشاير و دامپروران و روستائيان اطراف مي باشد . بطوري كه سراب به صورت يكي از قطب هاي مهم دامپروري در سطح كشور در آمده است . بزغوش داراي چشمه هاي متعدد آبگرم از جمله اسب فروشان ، بوشلو ، سقزچي ، الله حقي ، بويوك وئي ، شالقون و جلده باخان مي باشد . شاخه هائي از رودخانه تلخه رود يا آجي چاي از دامنه هاي شمالي اين كوهستان سرچشمه مي گيرد . ميانگين بارش ساليانه منطقه بين 400 تا 500 ميليمتر بوده كه اكثراً در ماه هاي سرد سال به صورت يخ و برف بر روي قلل منطقه انباشته شده و در فصلهاي بهار و تابستان بسوي اراضي حاصلخيز مجاور جاري ميگردد.بعد مسافت اين منطقه نسبت به شهرها و مراكز مهم و نيز وجود كوهستان بلند همانند سبلان در شمال منطقه باعث گرديده كه استقبال كمتري توسط كوهنوردان ساير استانها به جز آذربايجان جهت صعود اين قله صورت گيرد . ما توجه همه دوستداران طبيعت و كوهنوردي را به اين قله بكر و زيبا جلب مي نمائيم . همچنين دامنه هاي بزغوش در صورت سرمايه گذاري و عمران و آبادي منطقه مي تواند به صورت يكي از قطب هاي مهم صنعتي ، كشاورزي و تفريحي استان درآيد . بلندترين قله در نقشه هاي معتبر جغرافيائي در اين منطقه به ارتفاع 3303 متر از سطح دريا و 1600 متر نسبت به زمينهاي اطراف همين رشته كوه يعني بزغوش است . اين قله از دو مسير صعود میگردد

الف – مسير جنوبي به مبدا صعود از روستاي ورنكش كه براي كوهنوردان سهلترين راه از طريق ميانه مي باشد .

ب – مسير شمالي به مبدا صعود از روستاي اسب فروشان

خاتون آباد:

دهی است از دهستان اوچ تپه ٔ بخش ترکمان شهرستان میانه و واقع است در هیجده هزارگزی جنوب ترکمان در مسیر ارابه رو بستان آباد و میانه ، محلی کوهستانی و معتدل است .مذهب آنان شیعه و زبانشان ترکی است . آب آن از چشمه است و محصولات آن غلات و حبوبات میباشد. شغل اهالی زراعت و گله داری است ، راه آن ارابه رو است .براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۳۹۷نفر (۷۸خانوار) بوده‌است

 
اونلیق:

از توابع شهرستان میانه واقع در ۱۲ کیلومتری شمال این شهرستان قرار دارد.آونلیق مهمترین و بزرگترین روستای بخش کندوان به مرکزیت ترک می باشد.آونلیق حدود ۵۰۰ خانوار و بیش از ۲۲۰۰ نفر جمعیت دارد.
دارای مردمی با فرهنگ و جوانان تحصیل کرده زیادی میباشد.این روستا به علت نزدیک بودن به مرکز شهرستان وموقعیت جغرافیایی ـ مجاورت با خط آهن در حال اجرای میانه - تبریز و وجود سد حیاتی آونلیق مشاغل مختلفی درخود جای داده است
(( اوْووُن )) اسمی می باشد که از واژه ی (( اوْو )) به اضافه ی پسوند (( اوُن )) ساخته شده است.
واژه ی (( اوْو )) ریشه فعلی مصدر اوْوماق می باشد. در فرهنگ آذربایجانی فارسی یکی از معانی اووماق را (( سائیدن و ریز ریز کردن )) 1 و یکی از معانی  اوْوولماق را (( پوک شدن و خالی شدن تنه ی درخت کهنسال )) و معنی واژه ی اوْووق را (( حفره ، سوراخ، گود و چاله )) ذکر نموده است. 1
واژه ی اوْووج بمعنی گودی دست نیز از همین ریشه می باشد.
((اون)) یکی از پسوندهایی است که از ریشه  فعل، اسم و صفت جدید می سازد. 2
مثل : قوْغون ( قوْقون) بمعنای (( خربزه ی عطردار که از قوق (قوغ) ریشۀ فعل قوقماق بمعنی بلند شدن بوی چیزی)) 3  به اضافۀ پسوند ((اون)) ساخته شده است.
بنابراین با توجه به مطالب فوق مفهوم لغوی آبادی اوْووُن، آبادی واقع در کنار گودی می باشد.
منظور از گودی و محل گود در اینجا، گودیهای طبیعی و مصنوعی کنده شده در کوهپایه ها می باشد که برای نگهداری دام و گوسفند در زمان قدیم از آنها استفاده می شده است.
اِوین اسم دهکده ای قدیمی در شمال تهران می باشد که در داخل و مجاورت گودی دره واقع شده است. اوین ، واریانت تلفظی دیگر واژه ی اوْووُن می باشد.

بالسین:

تشخیص اینکه معنای اصلی بالسین چیست با توجه به تحریفاتی که در زمان شاه پهلوی صورت گرفته دشوار می نماید و مردم خود معانی مختلفی را راجع به این نام در ذهن دارند که ما در اینجا سعی می کنیم شما را با چندی از این معانی آشنا سازیم .عده ای عقیده دارند نام بالسین را به خاطر شکلی که روستا دارد بر آن نهاده اند زیرا اگر به بالسین ازسمت بالا (یال باشی) نگاه کنیم این روستا را به شکل بال پرنده سین خواهیم یافت.و نیز عده ای بر این باورند که نام این روستا را به دلیل عسل های مرغوبی که دارد بر آن نهاده اند.
بعضی از ساکنان روستا آن را بالیسل می خوانند و این طور استنباط می شود که چون این روستا در مسیر رود و حوضه آبخیز واقع شده و احتمال جاری شدن سیل در آن بسیار میرفته است به این نام خوانده می شود .

اشلق:

روستایی‌ست در استان آذربایجان شرقی از توابع شهرستان میانه. دیرینگی این روستا به چندصد سال پیش می‌رسد. رودخانه‌ای نیز به نام اشلق (ایشلق چای) در منطقه جریان دارد که به رود قزل‌اوزن می‌ریزد. این روستا باغ‌های سرسبزی دارد.قبل از انقلاب ۱۳۵۷ جمعیتی بالغ بر ۴۰۰۰ نفر ساکن این روستا بودند ولی اکنون اکثریت آن‌ها به تهران مهاجرت نموده‌اند.

مشاهیر اشلق:

میرزا سعید انصاری اشلقی گرمرودی -وزیر امور خارجه ایران معروف به موتمن الملک فرزند میرزا سلیمان انصاری و از نواده های سلیمان خان شیخ الاسلام و پسر عموی میرزا مسعود انصاری واز نسل مرشد بزرگ سلاطین صفوی،مولانا حمدالله انصاری،در حدود۲۰۰سال پیش،در سال۱۲۳۱ قمری در روستای ایشله(ایشلق)متولد شد

میرزا مسعود انصاری اشلقی:نخستین وزیر امور خارجه ایران کبیر:میرزا مسعود گرمرودی فرزند میرزاعبدالرحیم،وزیرآذربایجان ونوه میرزامحمدسعیدشیخ الاسلام،مستوفی آذربایجان بود و خود،وزیرامورخارجه ایران درعهد محمدشاه وناصرالدین شاه شد.اجداد او مقام شیخ الاسلامی آذربایجان را عهده دار بودند

مشاورالممالك انصاري از ديپلمات هاي كاردان و موفق وزارت امور خارجه در اواخر دوره قاجاريه و اوايل حكومت پهلوي بود كه كار خود را در وزارت امور خارجه از منشي گري آغاز كرد و بارها به وزارت امور خارجه و سفير كبيري ايران در اتحاد شوروي رسيد. مهمترين فعاليت ديپلماسي مشاورالممالك در مقام سفير ايران در شوروي، موفقيت وي در گفتگوهايش با مقامات شوروي درباره بهبود روابط دو كشور بود كه در نهايت منجر به امضاي قرارداد مودت 1921 م و قرارداد تجارتي مهر 1306 ختم شد.

علینقی انصاری گرمرودی: از علما و فضلا و خوشنویسان قرن۱۳و۱۴قمری و برادرزاده موتمن الملک گرمرودی است

آیت الله حاج شیخ رحیم رحیمی: مولف کتاب «جواهر الحکمة و الموعظه   و موسس دو شعبه صندوق قرض الحسنه و کتابخانه و بازسازی مسجد جامع و صندوق خیریه صاحب الزمان

ساغر گرمرودی(ساغر):میرزا عبدالرحیم پسر میرزا سعید متخلص به ساغر و از خاندان معروف انصاری است.مدتی کلانتر گرمرود و سراب بود.با اینکه گرمرودی و از خاندان معروف انصاری بود(۱) ولی در تذکره ها او را تبریزی دانسته اند.او از نویسندگان و میرزایان مشهور بود و تحصیل کمالات و معرفت را در زمینه ادبیات عرب در دارالسلطنه تبریز به اتمام رسانده و ادیبی زباندان و حریفی نکته پرور و سخن شناس است.خط شکسته را با شیوه ای که داشت،پاکیزه می نوشت.گاهی شعر می سرود.این بیت از اوست(۲):

گویند:چرا شکوه به داور نرسانی؟ من راه ندارم بجز او دادرسی چند

همچنین از اوست:

<ساغر>به من آن یگانه دیدی که چه کرد؟

آن فتنه گر زمانه دیدی که چه کرد؟

رنجید و به جرم دوستی خونم ریخت

برگشتن من بهانه دیدی که چه کرد؟

شاه‌علی سرخانی: بازیگر سینما و تلویزیون از پله‌های منزلش به پایین افتاد و پس از چند ساعت بی‌هوشی توسط همسایگان به بیمارستان لقمان منتقل شد.

سرخانی که به کما رفته بود، به‌دلیل پر بودن بخش آی‌سی‌یو بیمارستان لقمان، می‌بایست به بیمارستان دیگری منتقل می‌شد که درنهایت به بیمارستان مدائن منتقل شد و پس از چند روز در ساعت۸:۳۰ صبح ۲۶ مهر ماه درگذشت.

شاه‌علی سرخانی بازی در فیلم‌های سینمایی آلزایمر (۱۳۸۹)، دختر شاه پریون (۱۳۸۹)، خاله سوسکه (۱۳۸۸)، دوشیزه (۱۳۸۱)، نغمه (۱۳۸۰)، هفت پرده (۱۳۷۹) و فصل پنجم (۱۳۷۵) را در کارنامه هنری خود دارد.

استاد نوش آفرین انصاری:

به رغم فارغ‌التحصيل شدن در رشته تعليم و تربيت از آلمان هيچ گاه مجال استفاده از تخصص خود را در محيط كار نيافت و در عوض دارايي‌هاي خود را به سمت خدمات عمومي (مدرسه سازي، فرهنگنامه كودكان و نوجوانان و...) سوق داد. به جهت شغل پدر از كودكي تن به سفر سپرد؛ ازكشوري به كشور ديگر و از شهري به شهر ديگر رفت و به تعبير خودش بين فارسي، انگليسي، سوئدي، فرانسه و روسي دست و پا زد.چند سال بعد در سال1347 با بازگشت از كانادا به رياست كتابخانه دانشكده ادبيات دانشگاه تهران برگزيده شد؛ مسووليتي كه پيش از او به عهده دكتر سيدحسين نصر بود.‌نقطه عطف اين دوره آشنايي دكتر انصاري با خانم توران ميرهادي و <شوراي كتاب كودك> بود كه سبب پيوستن وي به اين شورا و همكاري طولاني مدت شد كه تا امروز نيز ادامه يافته استاين دو، دوستي ومشاركت را در تمام دوره‌هاي فكري و كاري تجربه كردند: ابتدا در كتابخانه مركزي دانشگاه تهران كه در سال 1342 مسوول راه اندازي بخش فني آن شد و بعدها در دانشكده ادبيات دانشگاه تهران 1350 - 1347 و در نهايت پس از ايجاد گروه كتابداري به عنوان يك رشته رسمي در دانشگاه تهران و وارد كردن <نگرش جامعه گرا و كاربردي> به حوزه آكادميك. ‌

محمدمهدي انصاري اشلقي گرمرودي آذربايجاني:فرزند ميرزا ابومحمد معروف به ميرزا مهدي خان و متخلص به نثار. از شاعران متاخر و معاصران ناصرالدين شاه قاجار است . نسبت وي به روايت مولف ريحانةالادب به خواجه عبداللّه انصاري ميرسد، پدرش منشي عباس ميرزا نايب السطنه و خود وي منشي ديوان رسايل امير نظام محمدخان زنگنه بوده و پس از صدرات يافتن اميرکبير به سابقه خصومتي که با هم داشته اند کارش به تباهي و تنگدستي مي کشد و در عهد صدارت ميرزا آقاخان نوري باز عزت و حرمت مي بيند. وفات وي به سال 1283 يا 1279 ه' . ق. اتفاق افتاده است .