جمعی از محققین و پژوهشگران آلمانی که به دعوت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی به ایران سفر کرده اند با حضور در محل بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء با آیت الله جوادی آملی دیدار کردند.

آیت الله جوادی آملی در این دیدار ضمن خوشامد گویی به میهمانان به پرسش های مختلف آنان پاسخ داد. وی در پاسخ به سوالی درباره علت احترام مسلمانان و علی الخصوص شیعیان به حضرت معصومه (ص) گفت: قبل از اینکه راز این گرامیداشت مشخص بشود لازم است به دو معرفت شناسی اشاره کنیم. برخی ها معرفت شناسی آنها حسّی و تجربی است چون معرفت شناسی اینها در قلمرو حس و تجربه است کاربری و کارآمدی آنها هم در حوزه حس و تجربه است این گروهی که فقط معرفت شناسی آنها حسی و تجربی است کسی را احترام می کنند که آثار هنری مشهودی داشته باشد. مثلاً یک بیماری را کشف بکند یا داروی یک بیماری را کشف کند یا یک بنای تاریخی نظیر اهرام مصر بسازد. این گروه که معرفت شناسی اینها در مدار بسته حس است معرفت  شناسی تجریدی و متافیزیکی را فسون و فسانه می پندارند.
آیت الله جوادی آملی ادامه داد: اما گروه دیگر کسانی اند که معرفت شناسی آنها گذشته از حس و تجربه، تجریدهای عقلی است یعنی مجرّد است و ماده ندارد. کسانی که معرفت شناسی آنها گذشته از حس و تجربه ، تجریدهای عقلی است یعنی چیزی که به هیچ وجه به حس و تجربه نمی آید، علوم انسانی را یک موجود متافیزیکی می دانند نه زمان دارد نه مکان، نه طول دارد نه سقف دارد نه عمق، نه قابل دیدن است و نه قابل شنیدن و این همان است که ما از آن به هویّت خودمان یاد می کنیم می گوییم دست من، پای من، سر من، قلب من، مغز من، بدن من، سر تا پای من آن «من» یک هویّت متافیزیکی است و آن حقیقت بر بدن مثل پرنده ای است در قفس و مرگ عبارت است از شکستن این قفس و آزاد شدن این پرنده و پرواز کردن در جهان خود، پس مرگ پوسیدن نیست از پوست به در آمدن است.
استاد برجسته حوزه علمیه قم بیان داشت: این بانوی کرامت به نام معصومه(سلام الله علیها) از خاندان وحی و نبوت است پدر او امام هفتم ماست برادر او امام هشتم ماست و برادرزاده او امام نهم ماست و این بانوی کرامت در چنین خاندانی رشد کرد و معارف الهی را که آمیخته تجربه و تجرید است و علم و دین است با اخلاق و فضیلت به جامعه منتقل کرد لذا جامعه ایرانی او را گرامی می دارد.
وی در پاسخ به محقق آلمانی که از ایشان پرسید آیا عقیده به دوازده امام شرط مسلمان بودن است؟ پاسخ داد: عناصر محوری اسلام سه اصل است: اگر کسی این سه اصل را داشت مسلمان است خواه شیعه خواه سنّی؛ چون خدای همه یکی است، معاد مورد اعتقاد همگان است و پیامبری رسول گرامی مورد قبول است، و به همه لوازم این سه عنصر محوری ملتزم اند. اما جریان تشیّع و تسنّن دو شعبه مذهبی از یک دین الهی است بسیاری از برادران اهل سنّت فرصت تحقیق نداشته و ندارند تا ادلّه کلامی تشیّع را بررسی کنند، برخی ها هم که اهل پژوهش اند درست آن ادلّه کلامی شیعه را متوجه نشدند ولی اگر کسی ادلّه امامت اهل بیت(علیهم السلام) را بررسی کرد و جریان قطعی غدیر را ارزیابی کرد و برای او ثابت شد که علی بن ابی طالب و فرزندانش(علیهم السلام) امامان اند مع ذلک نپذیرد در قیامت نزد خدا مسئول است.
در ادامه یکی از محققین آلمانی در سؤالی از آیت الله جوادی آملی پرسید: شما در این مورد صحبت کردید که دوری از دین و مذهب در اروپا باعث جنگ ها شده است. آیا این گونه نیست که ما به خصوص در منطقه خاورمیانه به علت همین مخلوط شدن سیاست و دین بحران های زیادی داریم؟
آیت الله جوادی آملی در پاسخ به این سوال گفت: جنگ جهانی اول و جنگ جهانی دوم فقط برای ماده و خاک و مال و ثروت و کشورگشایی بود، برای دین و حق و عدل و تقوا نبود در جنگ جهانی هم ملحدان شرکت داشتند مثل شوروی سابق که به هیچ چیزی معتقد نبودند و هم دیگران، الآن هم هر جا شعله و فتنه ای است دست ابرقدرت ماده پرست است اگر استکبار جهانی کاری به کشورهای دیگر نداشته باشد نه فلسطینی های بیچاره پنجاه سال یا شصت سال آواره در اردوگاه ها هستند نه همسایه غربی ما عراق مورد اشغال می شود نه همسایه شرقی ما افغانستان سالیان متمادی تحت اشغال آمریکا قرار می گیرد ما دعا می کنیم که استکبار جهانی عاقل بشود!